『國際西藏郵報2019年4月12日台北編譯報導』八十三歲的西藏精神領袖在星期五出院後發表講話。根據美聯社在新德里的報導指出，達賴喇嘛在離開新德里醫院時表示，接受胸部感染治療後，他覺得「正常，幾乎沒事了」。

『國際西藏郵報2019年4月9日台北編譯報導』由十四世達賴喇嘛尊者正式推動「社會、情緒及倫理學習課程（SEEL）」全球啟動儀式，藉由教育加強努力使這個世界更加和平，包括加強和鼓勵內心的平和、慈悲、尊重和善良的價值觀。

『國際西藏郵報2019年4月8日台北編譯報導』西藏精神領袖，達賴喇嘛尊者重申，他不是尋求西藏的獨立，而是希望在相互可以接受的條件下與中國「重聚」。

『國際西藏郵報2019年4月8日台北編譯報導』2019年4月4日，在印度新德里出席「普世價值觀和世俗倫理研討會」。達賴喇嘛尊者在與來自南亞國家的一群學生和老師互動時表示。「我們是生物學上需要慈悲（karuna）的社會動物，只要我們有慈悲心，我們的身心都會健康。」

諾貝爾和平獎得主在印度首都新德里，推動美國喬治亞州亞特蘭大埃默里大學開發的《全球社會、情感和道德學習計劃》（SEEL）。並由達賴喇嘛世界責任基金會舉辦一場達賴喇嘛尊者與來自南亞國家的學生和教師交流互動，他們於2019年4月4日在印度新德里出席了普世價值觀和世俗倫理研討會。

尊者首先會見捐贈節（Daan Utsav；印度在每年10月2日至8日慶祝捐贈節。早前，稱為快樂給予週。）創辦人維卡．克里希南（Venkat Krishnan）時，他請求尊者向今年10月2日至8日參加捐贈節的所有人們傳達信息。克里希南告訴尊者，「我們希望人們意識到，對他人表示慈悲，不會讓人傷心，而是讓人感到快樂。」

尊者回應說，「我們是生物學上需要慈悲的社會動物，只要我們有慈悲心，我們的身心都會健康。現今的科學家也認知到這一點。鼓勵更多人體驗這一點是創造幸福的個人、家庭、社會，實際上是創造一個更快樂人類的最佳方式。捐贈節很重要，因為在那段時間我們被提醒慈悲的喜悅；但實際上，我們需要一年四季都保有慈悲。」

接著，西藏精神領袖會見來自南亞國家約80名的學生和老師，他們代表出席關於普世價值觀和世俗倫理研討會的300名學生。主辦研討會的普遍責任基金會秘書長拉吉夫．馬羅特拉（Rajiv Mehrotra）也發言說明。

馬羅特拉秘書長表示，目標是加強年輕人發展慈悲心、普遍責任和尊重多元的能力。鼓勵來自南亞的學生接受信仰傳統和不可知論者的立場，參與宗教和種族分歧的問題。他指出，由於個人接受程度的差異，浸入式計劃對於加強變革是必要的。

秘書長將內在價值觀教育描述為一個終身的過程，並建議各大專院校可以作為治療的地方，防止仇恨和恐懼的增長。成為可以真正發展的地方。

「當我獲得諾貝爾和平獎時，我把一半的獎金捐給了巴巴安特（Baba Amte），支持他為幫助麻風病人所做的傑出貢獻。另一半我捐給普遍責任基金會，並要求拉吉夫與其他人一起採取行動。」尊者回應時表示，「嬰幼兒不關心宗教或國籍的差異。但一旦他們進入教育系統，便學會了強調這種差異。同時，今天的教育對內在價值並沒有太多著墨。」

「然而，這個國家具有悠久的不殺生（ahimsa）和卡魯納（karuna）的非暴力和慈悲傳統。 奢摩他（shamatha）和毗婆舍那（vipashyana）的修習引起人們對如何訓練心靈的理解。現代教育在提供物質發展方面做得非常出色。但忽略了人類知識的另一個方面。」尊者並補充說，「當今世界的許多苦難都是我們自己創造的。每個人都想要快樂，沒有人想要悲慘。有一些人行使權力和剝削多數人是封建時代遺留的產物，但我們生活在一個權力屬於人民的民主世界。」

「在這樣的世界裡，命令其他人去戰鬥是不道德的。人們之間的差異需要藉由對話來解決，因為我們生活在一個全球社會當中。我們參與全球經濟，我們都面臨著氣候暖化的挑戰。」尊者建議說，「拋棄武器，我們必須遵循印度傳統的不殺生（ahimsa）和卡魯納（karuna），進而採取非暴力手段。我們需要從幼稚園開始學習如何應對破壞性情緒，以及如何將對心靈和情緒運作的理解與現代教育結合起來。如果這可以在印度實現，其他地方或國家的人們可能就會群起效仿。」

尊者回答一位想知道宗教如何幫助我們為和平而努力的年輕阿富汗婦女的提問，關鍵在於教育，這將是最有效的方法。一位來自尼泊爾加德滿都的年輕人說，以慈悲的態度療癒寂寞，讓自己快樂。一位孟加拉國學生了解到，由於負面情緒是基於無知，所以補救措施是培養智慧理解真實。尊者勸勉一位年輕的斯里蘭卡婦女，有時遵循世俗價值觀是最有效的方法。

當一位年輕的克什米爾人提出自由的精神意義時，尊者指出，克什米爾的問題產生於該國的分裂。並回顧了西藏與克什米爾之間的歷史聯繫。「保持你的決心，」尊者建議說，「但不要陷入情緒困境。實事求是。從不同的角度看待你們所面臨的問題。試著將表相與現實區分開來。」

尊者為來自印度東北部曼尼普爾邦的一位年輕女子提供建議，她希望了解如何在自己內在培養和平；尊者建議閱讀寂天菩薩（Shantideva）的《入菩薩行論》。尊者告訴她，必須注意改變自私態度，多關心他人的福祉，因為如果保持自私的態度，其他人就會像敵對的一樣，將他們視為朋友則要好得多。會議結束時，錫金代表代表整個團體向尊者獻供。

『國際西藏郵報2019年4月2日台北編譯報導」根據司政（Sikyong）辦公室於2019年3月29日星期五發表的聲明指出，藏人行政中央司政洛桑森格在第十六屆西藏人民議會第七次會議期間說明噶廈（內閣）的五．五十願景。

2019年3月28日週四，西藏司政在議會會議期間簡要介紹了五．五十願景，以及他最近與達賴喇嘛尊者舉行的私人會晤。根據司政辦公室的聲明，會晤期間，西藏精神領袖表示，現在的政治責任完全取決於司政；並進一步告訴司政，所有未來的努力都應該制定策略，就算尊者不在了也一樣。

該聲明表示，西藏司政已經慎重地審視了願景的背景、過去的活動和未來的前景。他進一步敦促議員和所有藏人進行審議，表達意見，並將這個願景納入實踐。

司政談到五．五十願景是在他與達賴喇嘛尊者舉行私人會晤的那一天萌芽。他說：「在會談期間，達賴喇嘛尊者告訴我，現在的政治責任完全取決於我。尊者進一步要求所有未來的努力應該制定策略，就算他不在了也一樣。我無法接受這些話。作為一名藏人，一位佛教徒和達賴喇嘛尊者的忠誠追隨者，讓我感慨萬千。我只是來到這裡，有了為達賴喇嘛尊者服務的動力。我全心全意地履踐尊者的每一份忠告。我心情沉重，回到家裡並沒有告訴我的家人或我的噶倫（Kalons）同事。但是，作為藏人行政中央（CTA）司政，我必須經常見到達賴喇嘛，我必須遵守他的建議。」

「然而，我無法用如此難以想像的情況，向我的藏人同胞說出這一點。那是我第一次想到五．五十願景的那一刻。這個願景迎合了即將到來的五年，並且還要求考慮未來五十年的戰略。」洛桑森格司政說，「我想如果我接受這個，那麼西藏人民、噶廈、議會等都會進行討論。並且提出建議，制定政策，然後實施。」

司政接著繼續強調責任的嚴重性。「70多年來，」他說，「達賴喇嘛尊者將西藏事業提升至全球的範疇之內，使西藏的流亡政體獲得了充分運作的民主，並為西藏境內外的西藏精神提供了動力。西藏精神在第三代藏人中仍然不朽，並且蓬勃發展。現在我們西藏人民，必須承繼尊者的意願，並達成他的期望。」

司政解釋說，這個願景是從2012年、2013年和2014年開始啟蒙成形，但是實踐方面直到最近才剛剛實現，因為噶廈希望首先奠定基礎。他說，「到目前為止已取得了相當大的進展。藏人行政中央所有部會都在基於此目標，執行重大計畫。」

「宗教部努力保護和促進西藏宗教和文化，積極協助修繕僧、尼寺院，為教師提供便利，並為偏遠地區的寺院興造佛像。對於內政部而言，正式化2014年西藏復康政策，提供一份關於印度藏人福利的明確政策聲明，包括土地租賃、以及中央和國家福利等問題。」司政進一步說明。

他說，「財政部正在制定一項創建西藏銀行的計畫，並向藏人企業提供低利率貸款，藉此鼓勵藏人自力更生。現在達賴喇嘛尊者的維安水平較於過往是最佳狀態。衛生部也展開西藏醫療保險制度（TMS）試點工作。」

在舉行的五．五十會議上，司政闡明緣起。「我們的主要目標是透過《中間道路》政策獲得真正的自治，並將達賴喇嘛尊者迎請返藏。有人認為需要知名學者的投入，因此論壇主題是《塑造西藏的政治前途》應運而生。與會者稱許論壇，並表示，為年輕人提供類似的論壇可能是有益的，因此召開了青年論壇。還有一個類似的討論鼓勵西藏流亡者重振的論壇。所表達的意見被編撰成冊。然而，這不是正式的，並不一定包括藏人行政中央的觀點。」司政進一步補充說。

西藏司政洛桑森格隨後提到即將舉行的五．五十願景特別會議，並敦促所有藏人研究會議的主題，提供與補充意見、建議。

『國際西藏郵報2019年4月1日台北編譯報導』2019年3月31日台灣時間11：00-13：30，達賴喇嘛尊者為台灣四眾弟子視訊講授《中觀寶鬘論》。這場視訊講經法會由台灣國際藏傳法脈總會主辦。並由達賴喇嘛尊者中文翻譯蔣揚仁欽老師同步翻譯。

『國際西藏郵報2019年3月19日台北編譯報導』藏傳佛教精神領袖達賴喇嘛尊者週一表示，一旦他圓寂之後，他的轉世可能會在他流亡60年的印度找到；並警告說，中國任命的其他任何繼任者不會受到尊重。

『國際西藏郵報2019年3月16日台北報導』台北-台灣民進籍立法委員尤美女近日遠赴印度達蘭薩拉，代表台灣出席藏人行政中央舉行的310西藏抗暴六十週年官方紀念活動。

今天達賴喇嘛駐臺代表達瓦才仁應邀在『印太區域保衛宗教自由公民社會對話』以『中國對西藏宗教實行滅絕政策』為主題專題演講。