『国际西藏邮报2016年10月26日达兰萨拉报导』美国，纽约 – 从10月8日到10月9日二天在美国纽约皇后区举办第一次藏人妇女培力会议，丹增帕吉（Tenzin Palkyi）在会议上发表了关于性别、女权主义和妇女培力的重要讲话。以下摘录她的谈话内容：
首先，我想告诉大家，几年前我和一位年长的藏人女子谈话。当天她一脸困惑的朝向我走来，因為她听说我在几个不同的场合谈妇女培力和性别平等问题。她问我為什麼我要讲性别平等？在现实中，在西藏社会之中性别是平等的。她问，「西藏妇女到底缺了什麼（Ngo-tso la gha-ri dik-ki min-dug pe）？」我必须补充一点，她非常认真诚恳地提出这些问题。因此，我们自然地就性别期望及其对男性和女性的影响进行讨论。过了一段时间，我们开始谈论女性在藏传佛教中的作用，以及当时的尼僧不允许追求格西玛学位。现在，对于那些可能不知道的人来说，格西玛（Geshema）学位是藏传佛教格鲁派最高标的训练。格西玛考试是一段非常严格的过程，需要四年的时间，而每次考试持续长达12天。考生必须参加口试和写作测验。遑论，个人必须平均歷经17-20年的精研佛教文献，才有资格参加考试。
所以，无论如何，当我与年长妇女分享，我认為尼僧应该拥有数世纪以来，获得格西（Geshe）学位（男眾版的格四玛学位）一样地考取格西玛学位同样的权利。她看著我，非常困惑，并问说，是否有机会让单一的西藏尼僧，可以通过这个考试。我记得，我对她无法想像任何可以通过格西玛考试的藏人尼僧而感到震惊。
但是，对我来说，我与老妇人的谈话，只因為我们的性别，呈现出我们内化了社会对我们期许的悲剧。使我们无法充分认知我们的能力和优势，以及其他妇女的能力和优势。僵固的性别角色和责任限制了我们思考开放和梦想自由的能力，我们开始以可能的方式让自己被这些严格的教条紧紧地綑绑。不但限制了我们的想像力，也限制我们对自己能力的了解。
接著，让我告诉你们，最近和另一位藏人女子的谈话。她在西藏长大，她还有很多家庭成员仍然在西藏。她谈到她的母亲和姐妹们能够為家人烧饭，特别感到骄傲与快乐。她说他们真的很乐意為照顾家人而操持家务。她们很开心，也总是最后吃饭的人。如果有人坚持要他们坐在桌子，或者在其他家庭成员之前吃饭，她们完全没办法这麼做。虽然，她从来无法率直地表达出来，但我从谈话中得到的是，她觉得女权主义和妇女培力这些词，目前在藏语文中被定义為不承认妇女的贡献，以及挑战那些在现实生活中未曾拥有相同的教育和就业机会。这是几乎就像是，她认為，直言的西藏女权主义者鄙视像她母亲和姐妹一样的女性。
我记得对她说的话，有两种截然不同的反应。首先，西藏女权运动和那些领导运动的人们，必须更清楚地传达女权主义和妇女培力的内涵。女权主义永远不会去鄙视其他女性，也不是用来批判其他女性的生活方式。妇女培力不能藉由教育程度，以及拥有什麼工作来界定。我们必须认可妇女在日常生活中、大大小小的运作方式，并试图让来自不同背景的男性和女性共同参与这项运动，而不让他们感到疏离。
其次，我想，如果有个替代选择方案，选择不是以家庭主妇為主的生活方式，那麼这个女子的姐妹和母亲会有什麼选择？他们会选择放弃一个可以追求高等教育、找工作的机会，还是他们仍然会选择留在家裡。当天谈话结束时，我认為所有关于性别的主张都可以归结是选择的自由。而男孩和女孩双方的选择自由，不需要强加社会对他们应该如何做的期许。
对我来说，妇女培力是关于承认我们个人的不同才能、技术和自然倾向。对我来说，妇女培力是我们所有人一起努力创造一个有利的环境，让年轻女孩尽可能地以最大程度探索他们的兴趣，让他们有机会发现自己，并确认他们自己在生命中的优先事项。
身為藏人，我知道我们最大的优先事项，便是我们的政治运动。看到十四达赖喇嘛尊者返回到自由的西藏，是我们共同的梦想。我们希望终结在西藏的政治镇压，我们希望我们在西藏的兄弟姐妹，拥有如同生活在自由和民主国度的你我、一样的自由。但是，对于我们来说，让这个梦想成真，需要我们之中，很棒的头脑共同参与我们的政治运动。我们需要我们之中，最忠诚的、最爱国的、我们最熟练的人一起参与。
我们需要活动人士、政治领导人，意见领袖和艺术家等高手一起参与我们的政治运动。為了找寻高手，可以确定的方法，就是发掘一半人口的潜力。我的意思是，看看我们现有的领导阶层 - 议会、内阁、西藏民间社会领导人，他们大多是男性。西藏妇女具有很多未被开发的潜力，有很多女性可以在我们的政治运动付出贡献，但是对我们来说，我们需要参与和行动。如果我们不参与、不行动，那麼我们无法有任何贡献。
所以，西藏社会真的需要仔细思考一下，為什麼领导职位上缺少女性代表；不能仅是因為女性无法一肩挑起责任这样的理由。还有一些，我承认，在我们的文化和生活方式裡，也有重男轻女的价值观和信念。在这个社会，无法对妇女拥有充分的信心，妇女具有坚强的意志，以及拥有雄心壮志的女性的思想。
最后，我想在今天的谈话结束时，回到这个问题，年长的西藏妇女问我，是否有单一的西藏尼僧可以通过格西玛的考试。好吧！她的问题很快的就有答案了，允许西藏尼僧参加格西玛学位的歷史性决定是在2012年5月，在包括佛教界代表的一场会议上通过决议。截至2016年7月，二十名藏人尼僧在第四年的考试，也是最后一年的格西玛考试，通过考试。他们将于今年稍晚，在特别仪式上，接受达赖喇嘛尊者颁发学位证书。
每当我回想起与老妇人的谈话时，我感到震惊的是，对于她那一代的女人来说，难以想像西藏尼僧可以通过格西玛考试。对于你和我来说，这是值得庆祝的。对于下一代的女性而言，这是他们认為理所当然的事。对我来说，这表明我们西藏妇女，如何开始看到我们自己的积极变化。我们需要在这条进步的道路上继续前进，让比我们年轻的女性不必怀疑自己的能力，并且能够在自信满满地成长茁壮，以及培力藏人妇女。
第一次西藏妇女培力会议于2016年10月8日和9日在纽约皇后区举行；这是一场充满活力、热情，為期两天的妇女培力会议。超过30名参加者，参与整整两天、小组讨论、培养妇女法律意识等活动。
