『国际西藏邮报2017年6月26日达兰萨拉报导』美国，波士顿 - 歷史上，西藏是一个自由独立的国家；达赖喇嘛尊者表示，西藏人民希望在中国宪法框架内拥有真正的自治权，可以永续保存独特的文化、语言和传统。
「我来这裡与理查．戴维森见面，所以，也有机会看看大家。像各地的西藏人民一样，你们也保有西藏精神。我们已经流亡58年了；在印度，我们有藏人行政中央(CTA)。藏传佛教的主要寺院也在流亡地重建与繁荣发展。流亡藏人遍布世界各地，但无论我们身在何方，我们都在当地建立社区，就像你们在这裡所做的一样，保护我们的身份认同和传统。」2017年6月25日在波士顿会见当地藏人时，西藏精神领袖表示说。
「居住西藏境外、自由国家的藏人，都有保持精神的责任，藉以鼓励我们在西藏境内、坚决勇敢的兄弟姐妹们。」尊者劝勉美国麻州波士顿当地藏人；「儘管面对藏语文教育的限制，他们的精神依然壮大，但不能自由地做任何他们想做的事。当藏人对社会的忠诚被怀疑，以及被贴上分裂份子的歧视时，中国人对他们社会的忠诚却得到讚扬。西藏需要平等的待遇。歷史上，西藏在七、八和九世纪是一个自由独立的国家，后来崩解了。以前把我们团结在一起的，是我们共同的宗教、文化和语言。今天，境内三区藏人维持团结，还是非常的重要。我们希望取得真正的自主权，如此，我们可以继续保持我们的文化、语言和传统。」
尊者回忆说，1959年，没有人知道那些成為难民的流亡藏人将要面临什麼事情；但优先考虑的是生存问题，而印度政府慷慨协助。
「藏传佛教曾经被误解是喇嘛教，好像不是一个正确的佛教传统。」尊者说，「自从我们流亡以来，我们能够证明藏传佛教，实际上是一种纯粹而完整的佛教传统，我们的传统承自那烂陀，包括精深的哲学和逻辑，以及对心灵的理解和情感的运作。我们已经保存了千年以上的传统，现在可以从中汲取知识，对為人类福祉作出积极的贡献。最近在印度，我一直敦促人们学习，发展一个健全的理解，不能只是一直处于信仰的层面。从拉达克到阿鲁纳恰尔邦的寺院与佛学院的僧人正在努力学习。坚持在学习的基础之上，佛教将持续数世纪之久。中国歷史上，也是一个遵循那烂陀传统的佛教国家，但中国人缺乏的是，我们保存下来的逻辑和量论的知识，还有相对严格的学习次第。」
「七世纪，通米桑波塔(Thönmi Sambhota)创立西藏文字，佛教经论不必再仰赖梵文；八世纪，藏王赤松德赞(Trisong Detsen)不偏向中国，反而邀请印度大师寂护论师(Shantarakshita)进藏。此后，寂护论师、以及他的学生莲花戒论师(Kamalashila)建立运用逻辑和推理的重要性。也正因如此，过去的30多年期间，我们已经能够与现代科学家进行富有成果的对话，关于心灵无法改变大脑运作的怀疑论，已经让位给了对『神经可塑性』的肯定，认知发展心灵可以改变大脑的作用。」尊者说，「我们有责任维护传给我们的这个那烂陀传统，不是出于执著，而是因為这个传统為我们提供了為他人服务的机会。确保年轻一代也有这个共识，确保他们也会努力保存下去。」
之后，尊者口传释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊师利、度母、马头明王等咒语，并鼓励在场藏人，创造自己有意义的人生。
尊者提到，2015年，他的医生发现他有发生前列腺癌的跡象，并决定进行放射治疗，取代动手术。从今年最近在梅奥诊所进行的检查显示，所有的疑虑已经消失了。尊者宣称他身体健康、精神饱满，而且睡得很好。
午餐后，尊者加入和他的老朋友、心理学与精神病学教授理查．戴维森(Richie Davidson)，以及商界领袖讨论人类的福祉。尊者告诉他们，我们的生活依赖于对他人的关心，善良是基本人性。但是，今天探索福祉的紧迫原因是，我们发现自己再再面临著由愤怒、自我中心和不包容所引起的问题。
「我们生来就拥有慈悲的种子，但我们必须运用智慧滋养这颗种子，如果我们不改变方向，本世纪就会像以前那样饱受恐吓、暴力和血腥的人祸。然而，没有人想要这样的苦难。」尊者说，「如果有什麼值得做的事情，那麼就去做。即使会惨遭失败，也不会留下任何的遗憾。可以再试试。不要等到面对死亡时，甚至连试都没有试过，那麼只能抱憾而终了。我们都有机会贡献一个更美好的世界，所以必须以有远见的视野来把握住机会。令我感到鼓舞的是，这麼多人关注人类的福祉，这无非是一个希望的跡象。」
星期一(2017年6月26日)上午，尊者将从波士顿飞往法兰克福转机返回印度。
