『國際西藏郵報2022年5月16日達蘭薩拉報導』達賴喇嘛尊者於衛塞節發表聲明表示：「今天是特殊的節日，所以想呼籲法友們，我們應該多多關注佛世尊的語事業！為此，要先學習教法；在學習過程中，要好好思惟四諦的內涵，再加上菩提心的修練，如果這麼堅持的話，不僅內心能獲寧靜，也會給周遭的人帶來寧靜的氛圍，具此殊勝功德。請法友們銘記上述內容。」
2022年 5月16日，達賴喇嘛尊者表示： 「在此，先誠心問候諸位法友們，願您等身體安康，扎西得樂！今天是衛塞節；根據佛世尊所示現，佛陀在六年苦行後獲正覺果位，今天就是紀念該成就的特別節日。」
尊者補充說：「佛世尊以自身的經驗說：「比丘與智者，如煉截磨金，當善觀我語，信受非為敬！」這確實是佛法的不共殊勝。佛說要以如煉金、截金、磨金的方式去檢視佛自己的教言！我真心敬重所有宗教，因為一切宗教都在講解慈悲，這點令人讚賞！可是他們幾乎不會提及「如煉截磨金般去檢視其教義」，而佛卻如此指引佛弟子們。 在佛陀的教言裡，最重要的一則是：「佛說罪莫能洗滌，佛手不能取眾苦，佛證不能轉他人，唯示法諦得解脫。」佛陀雖具大悲心，卻不能將自身相續的證量慈悲地賜予眾生；只能透過詮釋真諦，令弟子思惟、實踐其義而得成就。我覺得，這正是為何佛說三轉法輪是如此重要的理由。 」
西藏精神領袖提及：「佛在初轉四諦法輪，詮釋了苦諦、集諦、滅諦、道諦，四諦是佛法教義的基礎架構。如果深入問：『滅諦該如何成立？』答：這得從自心的空性說起，畢竟一切貪瞋等煩惱都是源於我執。為此，佛在靈鷲山上傳授般若經（二轉法輪），且說：『色即是空，空即是色；色不異空，空不異色......』的空性四相。其義是說：最終只能經由無我正見對治真實我執。 總之，初轉法輪說到了滅諦的可能性。若問：滅諦如何發生呢？我執是否有其對治？若有，是否能修習該對治？若能修習，是否能透過這種修習滅除我執？佛說的這般推論確實符合科學。」
尊者表示：「佛雖在靈鷲山上傳授般若經等法門，但般若經中的「諸法皆無自性」對某些人而言難以理解的緣故，三轉法輪配合著該眾生的根器、希求等因緣，深入詮釋『為何色法不同所見般存在』時，以『萬法皆是心性』而總結『二取空』的理論。從此可見，佛法哲學相當深奧！ 我是佛弟子，只是一位平凡的比丘。每日一醒後，我會持誦《緣起贊》，會思惟能仁講述的緣起性空、菩提心的內容，每日都會這麼堅持修行，這對內心有著巨大的幫助。又有龍樹菩薩在《中論》裡詮釋彼等法義，更令我感到滿心歡喜，不能自主。」
尊者再次說明：「對空性的認知愈深，愈會憐憫『因不懂空義而起貪瞋，進而製造世界動盪』的世人、愈會想要幫助他們解除無明愚癡，這種思惟對自己的利益極大。此時，不會只是因為『佛陀很偉大』，或『兜率降世、入住母胎等佛陀的十二事業』而感動，畢竟其他宗教也會描述自派導師的種種偉大事業，卻會因為檢視、思惟導師世尊的法義而感動，體悟到佛法的與眾不同，即愈深入檢視，愈能發起甚深定解，最終方可滅除自身的真實執著。 我每日也會持誦及思惟《入中論》的這段偈句：『如是慧光放光明，遍達三有本無生， 如觀掌中庵摩勒，由名言諦入滅定。雖常具足滅定心，然恆悲念苦眾生，此上後能以慧力，勝過聲聞及獨覺。世俗真實廣白翼，鵝王引導眾生鵝，复承善力風雲勢，飛度諸佛德海岸。』意思是：願以二諦之雙翼，逐漸獲證道地後，能跟凡夫俗子的階段說聲再見，這種期盼應該能夠落實！ 」
西藏精神領袖說明：「在安多邊地出生的我，不僅後依吉祥天母的「阿、嘎、瑪」三字而獲認證，更是因為我們之間的業緣與迴向，以及過去發願等增上力，令我對菩提心及空正見發起內心深處的希求與信心，而且實踐菩提心及空正見時，對我的內心有著巨大的幫助。 」
達賴喇嘛尊者最後結語表示：「今天是特殊的節日，所以想呼籲法友們，我們應該多多關注佛世尊的語事業！為此，要先學習教法；在學習過程中，要好好思惟四諦的內涵，再加上菩提心的修練，如果這麼堅持的話，不僅內心能獲寧靜，也會給周遭的人帶來寧靜的氛圍，具此殊勝功德。請法友們銘記上述內容，謝謝。」
